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お　品　書　き 「みおつくし」って、な〜に？ 小倉百人一首　二十番 源氏物語　第十四段「澪標」 ”みおつくし”の鐘

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「みおつくし」って、な〜に？ 　「みおつくし（澪標）」というのは、その昔、難波江の浅瀬に立てられていた水路の標識のことです。 　「みお」は、漢字で「澪」または「水脈」と書き、水路という意味です。「くし」は漢字で「串」、即ち「杭」の意味です。「つ」は、「〜の」という意味の格助詞で、古典でよく用いられています。　 【例】 天つ風、沖つ白波 よって、「みおつくし」は「水路の杭」という意味になります。 木津川河口に建てられた 澪標（明治１０年ごろ） 　「みおつくし」は「みをつくし」とも書かれ、古歌では「身を尽くす」という意味で、掛詞として用いられています。

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小倉百人一首　二十番 　右の歌は、元良親王が、宇多法皇の寵妃であった藤原褒子（時平の娘）に贈った歌です。 　元良親王は陽成院の第一皇子で、風流好色の逸話を数多く残しています。 　『今昔物語』巻第二十四にも、「極（いみじ）き好色にてありければ、世にある女の美麗なりと聞こゆるは、会ひたるにも未だ会はざるにも、常に文を遣るを以て業としける」とあるように、元良親王の好色ぶりは有名だったようですね。ことに藤原褒子との熱愛は世に広く喧伝され、密通が露見して逢うこともかなわず、右の歌の「侘びぬれば〜」という心境になっていきます。 　歌の意味は、 密通が露見して逢うことができず、とても寂しくなってしまった今は、逢っても逢わなくても噂になった以上は同じことだから、あの難波にある「みおつくし」のように、命が尽きようとも逢おうと思います。 逢 は む と ぞ 思 ふ み を つ く し て も 難 波 な る 　 今 は た 同 じ 侘 び ぬ れ ば 元 良 親 王 小 倉 百 人 一 首 二 十 番

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源氏物語　第十四段「澪標」 縁 は 深 し な め ぐ り 逢 ひ け る こ こ ま で も 恋 ふ る し る し に み を つ く し 　源氏は、逆境の時代を須磨明石で過ごしました。そのとき、恋をしたのが明石の君です。明石の君は、源氏が帰京した後も田舎に留まり、女の子を出産しました。 　明石の君が恒例にしている参詣を、去年もこの春も障りがあって果せなかった謝罪もかねて、船で住吉へ来ていた日、偶然にも源氏の住吉詣に出会うのであった。 　内大臣に出世した源氏の一行は、とても煌びやかで、明石の君は自分が惨めに思え、「こんなときに自分などが貧弱な御幣（みてぐら）を差し上げても神様も目にとどめにならぬだろう」と、そっと住吉を去って浪速（難波）の方へ船を廻しました。 　このことを惟光から聞いた源氏は、初めの出合も今日のことも、住吉の神が二人を愛しての導きに違いないと考えられ、手紙を送って慰めてやりたい、近づいてかえって悲しませたことであろうと思って、明石の君に贈ったのが、左の歌です。

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”みおつくし”の鐘 　大阪市の庁舎塔屋に、「みおつくしの鐘」と呼ばれる梵鐘があります。 　この鐘は、昭和３０年（1955年）、大阪市の地域婦人団体協議会が、青少年をまもる「愛の鐘」建設運動に取り組み、毎夜１０時を鐘の音で知らせる「時報装置」と母の愛を象徴する「記念鐘」を製作し、同年５月５日に旧市庁舎塔に設置されたものです。 　鐘は青銅製で、口径は「よいこ」にちなんで４尺１寸５分（約1.26m）、全長約1.82m、重さ約825kgの洋鐘型の梵鐘です。この鐘には、「みおつくし」の市章と母子像、手をつなぐ子ども達がデザインされ、右の銘文が浮き彫りされています。 　子ども達の健やかな成長を願う母の心は、新庁舎完成後の今も旧庁舎塔屋のモニュメントと共に受け継がれ、毎夜１０時に鐘の音が鳴り響いています。 鳴りひびけ　みおつくしの鐘よ 夜の街々に　あまく　やさしく ”子らよ帰れ”と 子を思う母の心をひとつに つくりあげた　愛の　この鐘 昭和３０年のこどもの日に 大阪市婦人団体協議会

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